Союз Cодействия
Cоциальной Эволюции
(СССЭ)

 

Глава 9. Нейролингвистическое программирование.

Образование будущего.

 

 

Школа… Миллионы молодых людей, детей и подростков внимательно слушают учителей, наставников, педагогов. Что происходит в умах обучаемых? Каким образом формируется их внутренний мир? Чем будут обусловлены их поступки в дальнейшей жизни?

Информация, которая приходит сначала в оперативную, а затем в долговременную память, рождает специфические формы реагирования, привычки думать и действовать по шаблону, определённым образом. Безусловно, интеллект нужен, ибо он создал и продолжает создавать мир товаров и услуг, предметов и явлений. Благодаря развитому интеллекту человеческий ум опирается на экономику, науку, культуру. Между тем, человек так развил конкретно-логическое мышление, что уже не может обходиться без отношений: ты мне - я тебе. Определённый исторический отрезок времени такой тип отношений был необходим цивилизации, ибо он приблизил человечество к глобальным принципам самоуправления, но в переходный период, рынок, с его логикой, стал серьёзной помехой эволюции общества.

“Человек еще по-настоящему не услышал и не понял призыв мудрецов “Познай себя”, он внял призыву мыслителя “Образуй себя” и вдобавок понял, что полученное образование налагает на него обязанность делиться своим знанием с другими. Мысль о необходимости всеобщего образования означает, что человечество признало: человек есть не жизнь и тело, но ум, и без развития ума он не достигнет подлинной зрелости. В этой идее образования первое место по-прежнему уделяется развитию интеллекта, умственных способностей и развитию мира вещей, но на втором месте уже стоит нравственное воспитание и, пусть ещё несовершенное, развитие эстетических способностей.

Разумное мыслящее существо, обладающее нравственностью, управляющее с помощью воли и разума своими инстинктами и эмоциями, посвящённое во всё необходимое знание о мире и своём прошлом, способное с помощью этого знания разумно организовать свою социальную и экономическую жизнь, правильно упорядочить свои телесные привычки и физическое существование – вот концепция, которой ныне руководствуется цивилизованное человечество”. (Шри Ауробиндо, “Человеческий цикл”).

Однако, как справедливо отметил индийский мудрец почти столетие назад, эта концепция для социального прогресса недостаточна. С помощью интеллекта действительно можно добиться многого, например, завоевать политическую или религиозную власть, можно даже привести отдельную страну к экономическому процветанию, но и только! Интеллект не способен на главное – на осуществление идеала социального единства. Трудность заключается в том, что многие лидеры, находящиеся у власти (экономической, политической, религиозной и прочей), обладая хитрым умом, в известной мере реализовали свои честолюбивые амбиции и не очень то желают двигаться дальше, пытаясь что-либо менять. В итоге глобальная система образования, основанная на полупринудительных принципах, на тонких формах насилия, не раскрывает в людях их психических потенций, заложенных самой природой.

В 70-е годы в Калифорнийском городе Санта-Круз (США) родилось и получило развитие целое направление психологии – нейролингвистическое программирование. Основная цель, которую преследовали создатели НЛП психологи Д.Гриндер и Р.Бэндлер, выглядит вполне респектабельно – развитие навыков эффективной коммуникации и помощь другим в их профессиональной и прочей деятельности. Спустя некоторое время выяснилось, что многие люди, освоив азы НЛП и преуспев в искусстве оказания влияния на других людей, явно не были способны помочь самим себе. Тогда появилось ещё одно направление – Новый Код НЛП, предназначенный для индивидуального применения. Основная идея кода – доверие бессознательному, использование его ресурсов для принятия решений. Вскоре выделились и другие ветви НЛП.

В чём недостаток нейролингвистического программирования? Вряд ли НЛП ставит своей целью привести личность к более высокому состоянию ума, очищенному от иллюзий и наслоений существующей реальности. Кто-то избавится от неуверенности и создаст семью, кто-то преуспеет в бизнесе или в политике, кто-то, быть может, даже откажется от алкоголя или наркотиков. Конечно, для отдельной личности это уже не мало. Но трансформируется ли обыватель в направлении сознательной эволюции? Или просто приспособится к жизни в этом порочном обществе, оставшись конформистом и потребителем в худшем смысле слова? Пытаясь помочь индивиду в его внутренних проблемах, основатели НЛП явно не нацелены на понимание проблем общества в целом.

Тем же самым нейролингвистическим программированием, естественно на свой лад, занимается общеобразовательная школа. Словно на грампластинку, она записывает в память учащихся определённую информацию, не считаясь с их интересами и склонностями. Человеческий мозг часто сравнивают с биокомпьютером. Так вот, если мозг – компьютер, то учителя и преподаватели, это хакеры, поставляющие в него вирусов и сбивающие нормальную работу заложенных программ. Они вводят в мозг лишнюю, ненужную, а подчас и вредную информацию, которая дезорганизует работу нейронов.

Вполне уместно и другое сравнение. В простонародном языке существует понятие о порче. Порча – это сознательное внедрение чужеродных программ в индивидуальную память человека, которые со временем привносят в его характер негативные черты и искажают естественное поведение. Нарастающий вал социальных проблем свидетельствует о том, школа, как средняя, так и высшая, уже не только не отвечают высоким требованиям эволюции общества, но по существу лишают обучаемых внутренней гармонии.

Вот как описывает проблемы современного образования новосибирский педагог новатор Е.С.Синицын. “Глубинная пагубность конвейерного обучения заключается в том, что в нём формируются многочисленные психические комплексы неполноценности. Неуверенность, страх, отчуждение и даже агрессивность присущи многим ученикам. В конвейерном механизированном образовательном процессе происходит самое страшное – подавление тонких психических характеристик и у учеников, и у учителей, тех самых характеристик, которые ответственны за творческий потенциал личности. К глубокому сожалению, о главенствующей роли в творческом учении вдохновения, спонтанности, озарений, эстетического чувства красоты, целостного охвата внешних и внутренних образов не подозревают ни педагоги, ни те, кто управляет всей сложной деятельностью образования.

Процесс нивелирования индивидуальности человека (как учителя, так и ученика) в школьной системе все осознают, но сделать почти ничего не могут. Почему? Существующая система обучения очень устойчива. Возможность конвейерной технологии в процессе обучения обеспечивает такой системе стабильное существование. Качество системы привлекательно для педагогов. Но привлекательно бессознательно. Поэтому большинство педагогов, сетуя на большие трудности в учебном процессе и нелёгкий свой труд, всё же мирится с такой ситуацией. В противном случае, традиционная система была бы давно разрушена”. (Е.С.Синицын, “Теория творчества”).

В наше время самым активным образом обсуждается, вопрос о том, нужен ли единый государственный экзамен (ЕГЭ)? Противники ЕГЭ утверждают, что тестовая система оценки знаний выхолащивает творческий элемент в ответах экзаменуемых. Особенно абсурдно, по их мнению, оценивать ответы по тестам в литературе, в истории и других гуманитарных дисциплинах. Сторонники ЕГЭ настаивают на введении единых, унифицированных стандартов образования, так как эта мера позволяет уравнять шансы при поступлении в высшую школу представителям различных социальных слоёв. Действительно, когда знания при поступлении оцениваются беспристрастно, подсчётом правильных ответов и объективными цифрами, а не субъективным мнением приёмной комиссии, это становится препятствием на пути коррупции в сфере образования.

Но если глубоко вдуматься, ни та, ни другая экзаменационная система не выдерживают никакой критики. Экзамен – это испытание, в котором люди с разным типом нервной системы заведомо поставлены в неравное положение. Мнемическая деятельность человека устроена таким образом, что одни могут легко задействовать мгновенную и оперативную память, тогда как другие, обладая обширными запасами архивной памяти, быстро воспользоваться ей не в состоянии. Тугодумы подчас талантливее и умнее тех, кто быстро соображает и оперирует словами.

Что касается сторонников креативного подхода к оценке знаний, то следует заметить: творчество всегда сопровождают фантазия, воображение, яркие моменты внезапного понимания, озарение, а это требует глубокого раздумья и немалого времени. Наивно и смешно искать творчество в сочинениях абитуриентов, поставленных в условия экзаменационного стресса, лихорадочно вспоминающих монологи героев и демонстрирующих знания текстов классической литературы. В лучшем случае в них можно оценить умение искусно манипулировать цитатами, но чего стоят софизм и софисты, красиво выстраивающие фразы, но игнорирующие истину, на это ответил ещё мудрейший Сократ.

Какой должна быть новая школа? Очевидно, такая школа в первую очередь должна изжить тонкие формы принуждения. Оценки, экзамены, темы, уроки, требование успеваемости, дисциплины и прочее. Надо ли учителю демонстрировать свою власть, а ученику неподчинение, взаимно разрушаясь в конфликтах? Вряд ли! Необходимо искать взаимопонимание, симпатию, гармонию в отношениях.

Время диктует необходимость новых подходов к просвещению. Во-первых, образование не должно быть обязательным; во-вторых, знания не должны подлежать оценке; в-третьих, школа должна быть общедоступной. Именно поэтому вместо обязательных и стандартных методов обучения, повсеместно использующих поощрение и наказание, “кнут и пряник”, образовательные технологии будущего станут учитывать тип нервной системы человека и предоставлять широкие возможности для свободной реализации его талантов и склонностей.

Принимая во внимание существование у людей шести типов темперамента, школы также могут и должны подразделяться на 6 типов.

1) П-школа (перцептивная) – школа раскрытия ощущений.

2) С-школа (сенситивная) – школа формирования интуиции.

3) Ч-школа (чувственная) – школа развития воображения.

4) У-школа (умственная) – школа теоретических знаний.

5) Э-школа (экспрессивная) – школа осознания желаний.

6) И-школа (импульсивная) – школа физического совершенствования.

Человек свободен в интуитивном выборе своих потребностей, поэтому имеет возможность в любой момент времени посещать именно то образовательное учреждение, которое наиболее полно отвечает индивидуальным запросам его души. В любом возрасте он сможет развивать разные грани своей личности и своей сущности.

Сегодня общество полностью передоверило системе учебных заведений становление внутреннего мира человека. При этом оно разделило процесс образования на начальное, среднее и высшее, определив на каждый этап долгие годы обязательного обучения. Всеобщая грамотность когда-то являлась важным этапом интеллектуального развития социума. Между тем, если человек действительно чего-то желает, он в состоянии научиться читать, считать или писать за очень короткий срок времени. Но в том то и дело, что начальное образование индивида не должно являться целью, которую нужно обязательно достичь к определённому возрасту. Быть может для него куда важнее сначала раскрыть себя в восприятиях и ощущениях, или развить в себе мир предчувствий и интуиции.

Трагедия цунами 2004 года, которая унёсла на азиатском континенте тысячи жизней, явилась наглядным уроком человечеству. Впоследствии выяснилось, что её жертвами стали именно люди, а не животные. Среди погибших практически не оказалось слонов, кошек, птиц, змей и прочих представителей фауны. Язык интуиции своевременно подсказал животным о наступающей опасности, и они смогли предпринять необходимые меры.

Мы, люди, развиваем в себе логическое мышление, но наша хвалёная логика оказалась абсолютно бессильна перед стихийной силой природы. Именно поэтому человеку должна быть предоставлена возможность интуитивного выбора для совершенствования внутренних задатков и склонностей. Когда-то человечество усвоило разницу между эффективностью рабского труда и вольнонаёмного работника. Почему бы сегодня не усвоить такую же разницу между тонкими формами принуждения к обучению и желанием личности самому учиться самостоятельно и свободно?

Что же будет постигать человек в школах разного типа?

1) П-школа. Развитие восприятий и ощущений в наш век практически выключено из поля внимания системы образования. На сегодня это направление знаний о внутреннем мире человека фактически не развивается. Теоретически модальности восприятия изучаются, но в реальной жизни сознательно не используются. А напрасно! Ведь перцептивная функция нервной деятельности – это двери в человеческую душу, раскрывающие язык собственного тела, а ещё точнее, язык собственного здоровья.

Задача, которая могла бы стоять перед п-школами будущего, заключается в предоставлении возможности человеку знакомиться с миром индивидуальных ощущений, посредством фокусировки внимания на работе органов чувств и функционировании прочих тканей организма. Для чего это необходимо? Для осуществления диалога между психическим “Я” и физическим телом. В науке такой переговорный процесс носит название биологическая обратная связь.

К сожалению, эта возможность человеческого организма используется лишь в качестве одного из вспомогательных направлений психотерапии, для оказания помощи тяжелобольным пациентам. (К.Саймонтон, С.Саймонтон, “Возвращённое здоровье”). Но почему же учиться понимать сигналы, которые шлёт больное тело, надо тогда, когда подчас уже сложно что-то сделать? Почему этому нельзя целенаправленно учиться с юных лет?

Совершенствованием ощущений издавна занимаются отдельные направления Йоги. “Определённые формы сосредоточения мышления вызывают необыкновенные чувственные восприятия. Если сосредоточить сознание на кончике носа, начинаешь чувствовать через несколько дней удивительный запах; если сосредоточить его на корне языка, то начинают слышаться звуки; если на кончике языка - чувствуется удивительный вкус; если на середине языка, чувствуешь, как будто пришел в сообщение с чем-то; если кто-то сосредоточит своё сознание на нёбе, он начинает видеть странные вещи”. (Свами Вивекананда, “Раджа-Йога”). Конечно же, можно и нужно искать в себе новые, неисхоженные нейронные тропинки, которые позволят включить в процесс творческого мышления огромное число незадействованных ассоциативных связей.

Обращаем ли мы сегодня на малейшие изменения в своём самочувствии, на тревожные сигналы, которые посылает тело? Если и обращаем, то в большинстве случаев приходим за помощью к врачам или целителям, всецело перекладывая ответственность за здоровье на посторонних. В ответ на назойливость беспокойных пациентов, которые “вроде бы” здоровы, психиатрия даже изобрела термин – ипохондрический синдром. Неясные, неприятные ощущения есть, но интерпретировать их ни сам человек, ни медицина, не могут.

Массовое открытие п-школ позволит огромному количеству людей с ранних лет подружиться с клетками, тканями и органами своего тела, понять их язык и взять ответственность за здоровье в собственные руки. Такая школа должна располагать серьёзной методологической и материальной базой, позволяющей человеку самостоятельно знакомиться со своим организмом, только в отличие от современных больниц и поликлиник, эти учреждения следует полностью организовать, как системы для самопознания и самоконтроля. Фактически, школы развития восприятий и ощущений должны прийти на смену неэффективной ныне, профилактической медицине.

2) С-школа. Особого рода внимания требует формирование интуитивной сферы. Общеобразовательная школа не даёт даже самых общих, самых поверхностных представлений о медитации. Между тем, именно в созерцании, в сосредоточении внимания на разнообразных картинах природы, рождается то, что предшествует чувству. Если мир восприятий и ощущений – двери в человеческую душу, то мир предчувствий – её прихожая.

Главная задача, которая могла бы стоять перед с-школой нового типа, заключается во всемерном содействии развитию в человеке его интуитивных, чувствительных способностей. Чувствительность – это тонкое различение оттенков разнообразных ощущений, которые даются посредством восприятий. Заметим здесь, что органы чувств – название неточное, так как организм обладает ещё и висцеральной чувствительностью (сердце, печень, почки, желудок и прочие органы), а также проприочувствительностью (суставы).

Наиболее поверхностное развитие способности предчувствовать мы, современные люди, называем эстетическим началом. Действительно, человек видит красоту и гармонию природы лишь в некоторых творениях великих живописцев, в музыке выдающихся композиторов, в исполнительском искусстве признанных музыкантов и артистов, в скульптуре, в архитектуре, в устном и письменном творчестве гениев.

Время ставит вопрос иначе: мало быть эстетствующим интеллектуалом. Красоту надо видеть не только в “красивом”, но и во внешне не броских, в не всегда привлекательных вещах и явлениях. А для этого необходимо учиться точно так же, как мы учимся разным наукам. Созерцая, человек отождествляется с тем, чему он уделяет пристальное внимание, с людьми, с животными, с растениями, с объектами неорганической природы. Если он посвящает диалогу с природой значительную часть своего времени и делает это постоянно, рождается чувство – непередаваемое ощущение единства, слитности с окружающим миром. Весь мир становится для него своим, понятным и близким.

Дети медитируют самым естественным образом, даже не подозревая о существовании слова – медитация. Они разговаривают с жучками, со светлячками, с бабочками, пускают кораблики в ручьях, разглядывают цветы и травы, наблюдают за движением облаков на небе. Понимают ли взрослые, что в эти моменты происходит? Вряд ли! Быть может, поэтому они часто отвлекают их, прерывают их игры, не дают им заниматься “разными глупостями”. А потом отправляют в обычную общеобразовательную школу. Между тем, именно в это время, в процессе “детских глупостей”, закладываются основы интуитивного мироощущения.

Повсеместное открытие школ сенситивного развития могло бы иметь целый ряд важных, позитивных следствий и снять огромный круг социальных проблем. Наслаждение красотой естественной природы, общение с представителями её флоры и фауны, позволило бы не только детям, но и взрослым приобщиться к чудесному миру предчувствий. Предчувствия являются предшественниками чувств, то есть они, фактически, закладывают основы сознания. Тренируясь в общении природой, человек постепенно сознаёт, что он и окружающий мир – одно. А раз так, то как можно быть агрессивным с самим собой? Когда есть чувство, человеку не надо объяснять основы морали и правила хорошего тона: агрессия в его душе исчезает автоматически, вместе со страхами, обидами, завистью и прочими человеческими слабостями.

Существует и ещё один немаловажный аспект развития интуитивной сферы. Когда огромное число людей сможет сознательно посвящать своё время медитации, ясновидение, яснослышание и прочие способности, которые сегодня мир относит к паранормальным явлениям, станут вполне обычными и заурядными, и тогда та часть социальных проблем, которая ныне находится в компетенции права, благополучно уйдёт в прошлое. Вряд ли кто-либо сможет скрыть серьёзный проступок, ибо он будет легко проанализирован и перепроверен интуитивно творческим умом новых поколений.

3) Ч-школа. Современная школа предпринимает лишь робкие попытки развить в детях творческое мышление, основанное на воображении и самостоятельных суждениях. Увы, будем честны перед самими собой и историей: в имеющейся социальной реальности всестороннее творческое развитие миллионов людей, невозможно, ибо государству пока ещё нужен человек-профессионал, зависимый от своего ремесла, человек-винтик, выполняющий определённый набор стереотипных действий.

Школа развития чувств должна являться естественным преемником деятельности школы развития предчувствий. Если совершенствование восприятий требует концентрации внимания на себе, а совершенствование интуиции – сосредоточения внимания на внешних объектах, то совершенствование чувств, требует фокусировки внимания на формирующемся мышлении. Существуют три разновидности медитации – медитация на себя, медитация вне себя и медитация-размышление. Каждый вид созерцания представляет собой отдельное направление планетарной психологии, так как способен самостоятельно принимать активное участие в решении социальных задач.

Основная задача ч-школы – предоставление человеку возможности размышлять, не прибегая к механизмам долговременной памяти. Способ мышления, в котором нет таких элементов логики, как сравнения, суждения, оценки, умозаключения, называется воображением. В мире воображения присутствуют образы, мечты, фантазии, грёзы, догадки, озарения. Представляя собой одну из высших психических функций, в то же время, воображение является ментальным отражением чувственной сферы человека. Если кора мозга, располагая массой ассоциативных связей между нейронами, думает логически, критически, то подкорковые нервные центры думают иначе – образно.

Школы развития чувств должны быть устроены как центры, в которых человек мог бы максимально возможно выразить себя через полёт фантазии, через мечтания и перевоплощения. Астрономические обсерватории, аквариумы и океанариумы, лаборатории и кинозалы, аудитории и кабинеты для релаксации, должны самым естественным образом вписаться в живописные уголки природы. Минимум источников открытой информации и максимум естественно научных атрибутов, способных будить воображение.

Социальная поддержка идеи открытия ч-школ обещает не только глобальную переориентацию духовно-нравственных ценностей, но и колоссальный прорыв в открытии и освоении новых интеллектуальных технологий. Талант и человеческий гений, являясь могучей созидательной силой, требуют создания определённых условий, почвы для своей реализации. Когда общество сможет подчинить коллективный разум эволюционно значимым проектам, оно создаст все предпосылки для построения принципиально иной, более зрелой цивилизации.

4) У-школа. Школа умственного развития даёт теоретические знания, но очень слабо развивает сознание. Мышление человека, представляя собой единый психический процесс, тем не менее, имеет определённые особенности, связанные с функционированием отдельных участков нервной системы. Если творческое мышление всецело основано на медитации-размышлении, на знании, полученном в результате воображения, то логическое мышление, использующее логические операции, неизменно обращается к хранилищам долговременной памяти.

Школа умственного развития, в отличие от школы чувственного развития, требует обязательных атрибутов, использующих мнемическую деятельность. К ним относятся компьютерные базы данных, книги, журналы, кинофильмы, видео- и аудиокассеты, а также многие другие предметы, сохраняющие и воспроизводящие информацию. Знания, которые усваиваются благодаря знакомству с разнообразными носителями информации, не являются творческими. Запоминая и сохраняя в памяти прочитанное, увиденное, услышанное, человек приобретает жизненный опыт, но делает это пассивно, без участия чувственной сферы.

Необходимо помнить, что, усваивая готовые формулы (советы, рецепты, идеи и идеологии), вы отказываете себе в воображении и приобретаете “знания, которые не знают”. Законы и правила, как те, что открываются естествоиспытателями, так и те, что создаются политиками, не являются заслугой тех, кто их изучает. С ними можно и нужно знакомиться, с законами математики, физики, биологии, с историей общества, с культурой и религией, однако теоретическая информация развивает во внутреннем мире человека лишь его личностное начало и не трогает сущностного. Учёность от мудрости тем и отличается, что учёные, безоговорочно принимая “авторитетные” источники, заучивают то, что нужно, а мудрец постигает, приходит к истине через обращение к себе, к глубинам собственной сущности.

Вне всякого сомнения, огромное количество людей, обладающих преимущественно умственным типом нервной системы, и в дальнейшем будут предрасположены не к перцептивным и сенситивным практикам, не к творческому способу мыслить, а к обычному заучиванию того, что уже известно. В связи с этим, у-школы должны быть организованы, как хранилища накопленных знаний, в которых можно знакомиться со специальной литературой или соприкоснуться с мудростью ушедших поколений. Они могли бы быть устроены по типу крупных библиотек, в которых, помимо книжного фонда, люди имели возможность обращаться к самым разным источникам необходимой информации. Пожалуй, только в таких школах останется востребованной роль учителя, как особого носителя информации, способного оказать помощь в освоении того или иного раздела знаний.

Сегодняшняя общеобразовательная школа во многом является предшественником школ умственного развития. Здесь, под разговоры о творчестве, всецело царствует дух логики, прагматики, расчёта. Люди не сами учатся жизни, а обучаются по стандартам образования, поэтому в мире господствуют конкретно логические формы межличностных отношений.

У-школа нового типа также сможет развивать интеллект, но делать это будет весьма осмотрительно, не используя тонкие формы принуждения, такие как оценки, экзамены, обязательное посещение уроков, неукоснительное требование дисциплины. Когда человеку будет действительно необходимо что-либо узнать и освоить, он, естественным образом, будет и настойчивым, и любознательным, и прилежным, и дисциплинированным. Отчего возникают конфликты между педагогами и учениками, между преподавателями и студентами? Из-за процветающих насильственных методов обучения! Деятельность учителя ценна тогда, когда не навязывается не им самим, ни системой, частью которой он является.

5) Э-школа. В наше время принято считать, что интеллект необходимо целенаправленно развивать, тогда, как человеческая эмоциональность существует, словно сама по себе, не требуя особой заботы и внимания общества. Между тем, мир желаний и потребностей, мотивов и побуждений, быть может, требует не меньшего внимания, чем сфера интеллекта. Школа осознания желаний (формирования эмоций) могла бы представлять естественную ступень совершенствования внутреннего мира личности.

В чём могла бы быть практическая ценность школ экспрессивного развития? Глубокое осознание человеком собственных желаний и потребностей влечёт за собой осмысленный выбор поступков и поведения. Э-школа позволит человеку лучше понять себя и реализоваться в определённых видах деятельности. По сути, это школа профориентации, с той лишь оговоркой, что в подлинно цивилизованном обществе ни денег, ни профессий быть не может. Посещая такую школу, человек не просто учится, набираясь знаний, а осознаёт своё жизненное предназначение.

Сегодня мы выбираем профессии, в большей мере, исходя из финансовых соображений или соображений престижности. Какие мысли побуждают людей становиться военными, политиками, артистами, судьями, учителями? Человеческими поступками движут разные побуждения, и что касается выбора сферы деятельности, то властные амбиции, карьерные устремления, честолюбивые мысли о славе, занимают среди них далеко не последнее место. Огромное число людей могли бы, но не могут реализовать свой сверхчувственный потенциал, как ясновидящие, и творческий талант, как изобретатели, конструкторы, рационализаторы. Человеческий гений вынужден заниматься чем угодно, лишь бы выжить в условиях рыночной экономики и заработать деньги. Мы, люди, растрачиваем свою драгоценную психическую энергию совсем не в том направлении, в котором требует от нас эволюция жизни на Земле.

Конкурентные отношения между людьми диктуют необходимость развития таких черт характера, как выдержанность и терпеливость, самообладание и выносливость. Подчас одни люди подавляют свои естественные потребности в пользу сверхпотребления других людей, и вместо того, чтобы разобраться в том, почему так происходит, кое-кто говорит: терпите, “Бог терпел и нам велел”. Гармоничное развитие личности не предусматривает волевого подавления эмоциональной сферы. Если индивид рождается с экспрессивным типом нервной системы, он и должен проявлять заложенную в него природой, естественную эмоциональность, однако то, что ведёт к стрессу, к формированию порочных черт личности, необходимо не просто переосмыслить. Эмоциональность следует не подавлять волей, а сублимировать в трансцендентальных ощущениях, привести к чувствам.

Э-школы могли бы функционировать как центры, где посредством многообразных тестов, люди имели возможность в спокойной обстановке разобраться в собственных побуждениях. Такая школа могла бы стать прекрасной альтернативой средствам массовой информации, местом, где можно познакомиться с любыми новостями и событиями, происходящими в мире. Кроме того, отчётливое осознание потребностей позволит человеку-потребителю задуматься над своими отношениями с природой, а обществу приблизиться к разрешению глобальных экологических проблем.

6) И-школа. Школа импульсивного (физического) развития могла бы стать естественной преемницей уроков физкультуры, детско-юношеских спортивных школ и спортклубов. Если необходимость сенситивного развития личности сегодня обществом не осознаётся, то важность физического развития признаётся и этой сфере уделяется значительное внимание.

Физическое совершенствование является важным элементом внутренней гармонии человека, но проблема заключается в том, что в наш век, помимо физического развития, людей везде и повсюду учат конкуренции и соперничеству. В спортивных состязаниях люди, во что бы то ни стало, желают победить друг друга, и этот всепобеждающий настрой, эта привязанность к результату усилий, не способствует формированию и проявлению позитивных, сущностных черт характера. Мечта любого тренера – воспитание чемпионов, а какой хороший спортсмен не имеет спортивной злости?

Задача, которая может быть поставлена перед и-школой нового типа, состоит в том, чтобы предоставить возможность человеку реализовать свои психические потенции к движению не только через труд. Это могут быть подвижные игры, танцы и упражнения, основанные на системном подходе к внутреннему саморазвитию, например, карма-йога и хатха-йога. Динамической составляющей внутреннего мира предстоит не только учиться наращивать мышцы и устанавливать рекорды, ей необходимо установить прочную связь со всеми иными сферами человеческой души.

Итак, как мы видим, образование не должно ограничиваться только личностным развитием человека. Если общество предоставляет возможность для роста и развития лишь одной части человеческой души, то тем самым оно обрекает себя на застой и деградацию. Развиваться и эволюционировать должны все составляющего внутреннего мира, и только в этом случае мир людей откроет дверь в новое социальное измерение.

Работает на: Amiro CMS